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Ab diesem Jahr wird der 1. Oktober als einer der am meisten verehrten Feiertage in der Ukraine gefeiert — Der Schutz der Heiligen Jungfrau Maria. Die ukrainischen Kosaken, später die UPA-Soldaten und jetzt die Verteidiger der modernen Ukraine betrachteten sie als ihre Schutzpatronin.

Früher fielen diese Feiertage auf den 14. Oktober, aber mit der Umstellung auf den neuen Kalender wird die Fürbitte gefeiert am 1. Oktober.

Der Leiter des Staatsdienstes für Ethnopolitik und Gewissensfreiheit, Viktor Yelensky, erklärte, dass dies aufgrund des Tages der ukrainischen Kosaken, des Tages der Gründung der UPA und des Tages geschehen sei der ukrainischen Verteidiger sind an die Fürbitte gebunden und nicht umgekehrt. Sie werden nun auch am 1. Oktober gefeiert.

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Die Zeit der ukrainischen Kosaken — Dies ist nicht nur eine Geschichte über Feldzüge und glorreiche Schlachten, sondern auch ein einzigartiges Phänomen in der Geschichte Europas. Kosaken wurden oft von den Herrschern verschiedener Staaten zu Hilfe gerufen, ihre Feinde hatten Angst vor ihnen, Legenden wurden über sie erfunden, Romane wurden geschrieben und in Liedern gesungen.

Aus historischen Quellen ist bekannt, dass < stark>das Wort Kosak ist türkischen Ursprungs . In den ersten Erwähnungen des 13. Jahrhunderts war damit ein Wächter gemeint. In byzantinischen Quellen wurden Kosaken als bewaffnete Männer beschrieben, die für Sicherheit sorgten oder Händler begleiteten.

Seit dem Ende des 15. Jahrhunderts tauchen in Dokumenten immer häufiger Hinweise auf die Kosaken auf. Der orthodoxe Erzdiakon aus Syrien Paulus von Alepsky beschrieb die Ukraine in seinen Reiseberichten als ein Land der Kosaken. Besonders beeindruckt waren ihm Kiew, die Sophienkathedrale und das Kiewer Höhlenkloster.

— „Das Land der Kosaken war für uns wie ein Heimatland, und seine Bewohner waren unsere guten Freunde und Menschen mit einem ähnlichen Charakter wie wir“, schrieb er während eines Besuchs in Kiew im August 1656.

Der französische Kartograf Guillaume Levassard de Beauplan bewunderte 1651 in seiner Beschreibung der Ukraine die Bräuche und Rechte der Kosakenarmee. Historiker im Dienste des Russischen Reiches äußerten sich jedoch feindselig über die Kosaken. So rechtfertigte der Deutsche Alexander Rigelman die Zerstörung des Sich durch Katharina II., und der russische Historiker Ivan Boltin war alles andere als objektiv und vertrat die imperialen Ansichten bezüglich der Kosaken.

Dies ist nicht verwunderlich, da nicht alle Kosaken Geschäfte mit Moskau machten, einige waren seine glühenden Gegner und bevorzugten seine Zerstörung und haben nichts mit diesem Staat zu tun.

ICTV-Fakten für die Tag ukrainische Kosaken erzählen interessante Fakten über drei herausragende Persönlichkeiten der Kosakenzeit: Hetman Peter Konashevich-Sagaidachny, Kommandant Ivan Bohun und Koshevoy Ataman Ivan Sirko.

Sagaidachnys Seekampagnen und die Belagerung von Moskau

< p>Petr Konashevich-SagaidachnyVor allem ist er als brillanter Kommandeur, Hetman und Ataman der Saporoschje Sich bekannt, der die Taktiken des Seekampfes entwickelte und verbesserte. Die Kosaken eroberten unter der Führung des Hetmans die uneinnehmbare Festung in Kafa, zerstörten die türkische Flotte und befreiten Tausende von Gefangenen.

Später führte er Seekampagnen nach Sinop, Trapezunt und Istanbul. Im Osmanischen Reich galt der Kampf gegen die Kosaken als das schwierigste außenpolitische Problem. Aber nicht nur Seereisen waren erfolgreich. Im Jahr 1618 brannten seine Truppen zusammen mit polnisch-litauischen Verbündeten Moskau fast nieder, während das Haus Romanow an der Macht war.

Dann unterstützte der Hetman das polnisch-litauische Commonwealth und den polnischen König Wladislaw, der die Moskauer Krone erhalten wollte. Sagaidachny wurde insbesondere die Freiheit des orthodoxen Glaubens, eine Aufstockung der registrierten Armee und die Anerkennung der Verwaltungs- und Justizautonomie der Ukraine versprochen. Zusammen mit den Polen traten seine Truppen 1618 in den Krieg mit Moskau ein.

Denkmal für Peter Konashevich-Sagaidachny in der Stadt Chotyn. Foto: Fakten ICTV

In der Nacht vor der Fürbitte wurde Moskau von Entsetzen erfasst, als die Truppen des Hetman Sagaidachny unter seinen Mauern standen und sich auf den entscheidenden Angriff vorbereiteten. An diesem Tag hätte die Geschichte einen anderen Weg einschlagen und eine kurze Erinnerung an die Romanows hinterlassen können.

Aber das Wetter kam dazwischen. Den Kosaken war klar, dass es angesichts des bevorstehenden Winters schwierig sein würde, Moskau einzunehmen. Darüber hinaus gab es nicht genügend Kräfte, um die Belagerung erfolgreich abzuschließen. Historiker weisen darauf hin, dass die Polen die Kosaken schlecht bezahlten und beschlossen, kein Risiko einzugehen. Moskau befand sich in einer schlechten Lage und war gezwungen, mit dem polnisch-litauischen Commonwealth zu verhandeln. Das Ergebnis war der Abschluss des Deulin-Waffenstillstands. Sagaidachny war dagegen und befürwortete offen die Einnahme Moskaus.

Später manipulierte die russische Propaganda wiederholt diese Episode der Geschichte und erfand Märchen für ein einheimisches Publikum. Sie schufen insbesondere die Erzählung, dass der Hetman angeblich vor Beginn des Angriffs plötzlich seine Meinung geändert und erklärt habe: „Ich werde kein orthodoxes und christliches Volk verbrennen.“ So manipulierten Moskauer Priester und Regime mehr als einmal das Narrativ vom „brüderlichen Volk und einer einzigen Kirche“.

Bogun war ein glühender Gegner Moskaus und ein hervorragender Befehlshaber

Der Kosak war ein glühender Gegner des Moskauer Oberst Ivan Bogun. In seiner Rede vor dem Rat in Tschigirin im Jahr 1650 hielt er eine Rede, die im dritten Teil der Chronik zitiert wird Geschichte der Rus.

— Unter dem Moskauer Volk herrscht die schändlichste Sklaverei und Sklaverei im höchsten Maße; es hat nichts Eigenes außer dem Gottes und des Zaren. Und ihrer Meinung nach wurden die Menschen geschaffen, um nichts zu haben, sondern nur um Sklaven zu sein. Die Adligen und Bojaren Moskaus selbst werden gewöhnlich als Sklaven des Zaren bezeichnet, und in ihren Anträgen schreiben sie immer, dass sie ihn mit der Stirn geschlagen hätten, — Sagte Bohun.

In seiner Abschlussrede betonte er, dass „die Vereinigung mit einem so unzugänglichen Volk“ wichtig sei. Dasselbe, als würde man sich aus dem Feuer ins Feuer werfen.

Aus der Geschichte ist bekannt, dass das von Bohun angeführte Regiment nicht zum Rat in Perejaslaw ankam und sich weigerte, dem Moskauer Zaren die Treue zu schwören. Osip Glukh, Ivan Sirko, Grigory Gulyanitsky, Pjotr ​​Doroschenko, Michail Chanenko und mehrere andere Regimenter waren ebenfalls gegen die Vereinbarung. Die Saporoschje Sich schworen dem Zaren nicht die Treue, aber es gab keine entschiedenen Proteste.

Ivan Bohun war nicht nur ein Gegner von Bündnissen mit Moskau, er glaubte auch, dass das Hetmanat weder Polen noch dem Osmanischen Reich beitreten sollte.

Leinwand von Nikolai Ivasyuk mit dem Titel Bohun at the Crossing

Trotz der tragischen und blutigen Seite der ukrainischen Geschichte, wie der Schlacht von Berestechko, war es Bohun zu verdanken, dass die umzingelten Kosaken ihr Lager in eine uneinnehmbare Festung verwandelten. Die Verteidigung dauerte mehrere Tage, woraufhin Bohun beschloss, die Kosaken zurückzuziehen und einen Übergang über den Sumpf einzurichten. Dann starben viele Kosaken und es war nicht möglich, den größten Teil der Artillerie abzuziehen. Aber Bohun konnte einen bedeutenden Teil der Kosakenarmee abziehen.

Im Jahr 1658 weigerte sich Bohun, den Gadyach-Vertrag zu unterzeichnen, der den Beitritt des Hetmanats zum polnisch-litauischen Commonwealth vorsah. Danach führte er 1659 zusammen mit Ivan Sirko einen Volksaufstand am linken und rechten Ufer an, mit dem Ziel, Ivan Vygovsky, den Initiator dieses Vertrags, von der Macht zu entfernen. Letzterer bat den Sultan des Osmanischen Reiches um Hilfe, aber die Kosaken besiegten die Tataren und vertrieben Wygowski aus dem Hetmanat.

Sirko änderte oft seine Ansichten, aber in wichtigen Vereinbarungen stellte er sich gegen Moskau

Eine weitere außergewöhnliche Persönlichkeit in der Geschichte der Kosaken war Ivan Sirko.Er organisierte Kampagnen, die das Osmanische Reich und die Krim in Angst und Schrecken versetzten. Der Legende nach erschreckten türkische Mütter ihre Kinder mit seinem Namen. Busurmans nannten den Ataman Urus-Shaitan, was Satan bedeutete.

Sirko ist vielleicht die mystischste Figur der Kosakenzeit; es gibt viele Legenden und Traditionen über ihn. Insbesondere geht man davon aus, dass er keine einzige Schlacht verloren hat, und es gibt auch eine Geschichte, dass die Kosaken ihn fünf Jahre lang nicht begruben und seinen Körper auf Feldzüge mitnahmen, was ihnen Siege sicherte. Einer anderen Version zufolge nahmen sie bei Feldzügen seine rechte Hand.

Es ist sicher bekannt, dass Sirko im Laufe seines Lebens oft seine politischen Überzeugungen geändert hat. Es gab eine Zeit, in der er auf der Seite der Moskauer kämpfte, ein kurzes Bündnis mit den Tataren einging oder mit den Polen spielte.

Während der Ruinen galt er als überzeugter Anhänger Moskaus, aber Es verging nur sehr wenig Zeit, bis er sich entschieden weigerte, die Pereyaslavskys-Artikel zu unterzeichnen, die die Autonomie der Kosakenukraine einschränkten.

– Sklaven dürfen nicht in den Himmel, — ein Ausdruck, der Ivan Sirko zugeschrieben wird.

Er vertrat auch eine anti-moskauische Position bei der Unterzeichnung des Andryusov-Separatvertrags zwischen Moskau und dem polnisch-litauischen Commonwealth im Jahr 1667. Eine weitere interessante Tatsache über Sirko ist, dass seine Ururenkelin die ukrainische Schauspielerin Maria Kapnist-Sirko ist.